[ Оглавление ] Имя Николая Константиновича Рериха известно всему миру. Своими картинами он сближал народы, культуры разных стран и континенты. Запад и Восток, благодаря ему, ближе узнали друг друга как представители разных культур и национальностей.
Париж, Берлин, Вена, Прага, Венеция, Милан делали его картины частью своих выставок. И, конечно, Восток: Индия, Монголия, Китай...
Николай Рерих, служа всему человечеству, работал на благо своей многонациональной России, в том числе православия. Незабываем его вклад в дело украшения православных церквей и храмостроительства.
"Многие храмы российские, — пишет М. Шмидт, — имеют религиозные мозаики, фрески или иконы кисти Рериха. ...с 1906 по 1916 годы художник неустанно принимает участие в целом ряде выдающихся церковных строений. При благословении Киевского Митрополита Флавиона, художник создает эскизы, стенописи и мозаики для храмов в Пархомовке Киевской губернии. Иконостас для женского монастыря в Перми и по благословению Митрополита Антония мозаика для Почаевской Лавры, в которой собраны изображения всех святых Стратилатов русской церкви."
Что касается храмостроительства, то Рерих внес щедрую творческую лепту в святое дело строительства. Тот же источник указывает, что Рерих дал несколько проектов скитов и часовен им. Преподобного Сергия, также получил первую премию на конкурсе (на проект) церкви в государственном имении в Скерневицах. Также Рерихом была открыта иконописная мастерская при Школе императорского поощрения художеств, широко знамениты его картины христианских святых: Сергея Радонежского, святого Франциска, удивительны картины "Знаки Христа". Свою любовь к православной Руси Рерих подтверждал созидающей деятельностью, борясь при этом против невежества и догматизма, разъедающего дух заветов Христа.
Можно поражаться мудрости, дальновидности этого человека. Например, его зов к Единению женщин. Цель этого Единения – "пробуждать человеческое сознание для того, чтобы женщина получила возможность... сотрудничать с мужчиной в семейной и общественной деятельности". Этот зов и сейчас очень важен. Когда мы говорим о Культуре, разве мы не имеем в виду прежде всего женщину, "которая неудержно широко несет знание утонченной возвышенной Культуры во все концы от колыбели до трона... Когда в доме трудно, зовут женщину. И в телесных, и в духовных болях призывают именно ее. И, к кому же обратить это слово "трудно", "тяжко", как не к женщине. А ведь сейчас трудно, очень трудно в большом доме планеты".
Он постоянно говорил, что женщина – раба может дать миру только раба. И в этом своем стремлении сделать женщину равноправной с мужчиной мы видим поступок человека высокой духовной культуры. Вспомним, как относился Христос к женщинам, к Марии Магдалине. "Ведь именно женщине было суждено первой благовестить о Воскресении" — восклицает Рерих. Ведь именно она дала миру Христа.
"Исследуйте писание". – говорит Библия (Иоанн, 539), и тогда мы увидим там огромную роль женщины.
А проблемы экологического характера, поставленные Рерихом еще в 1901 г, — это же наши современные проблемы. Но, осознание их, как тогда, так и сейчас происходит с трудом. "Не случайно первый экологический манифест, провозглашенный Рерихом еще в 1901г. в статье "К Природе", потребовал треть века спустя не просто повтора, но и новых, трагических по сути постулатов. И назывался этот новый манифест уже "Боль планеты", — пишет в своей работе о Рерихе Ким Смирнов. Одним из первых отметил эту проблему Рерих и предупредил об опасности не для отдельных государств, а для всего человечества. Сейчас люди начинают искать пути выхода из этого положения. Разрабатываются безотходные технологии, строгие законы и так далее. Но Рерих указал путь спасения еще тогда. Его нужно искать в культуре человека , в "опыте мудрого и духовного отношения человека к среде своего обитания".
К сожалению, ход времени таков, что под напором наиболее "добросовестных" последователей, толкователей, комментаторов любая идея, благое начинание могут преподноситься не в том свете, в каком они родились и мыслились учеными, писателями. В истории тому примеров – масса.
Нам, живущим в России, нужно знать свою историю, культуру. И делать это лучше всего, изучая наследие самих творцов, а не их толкователей и судить по "плодам" самих деятелей.
[ Оглавление ]